خبرهای اخبار دین از خبرآنلاین
چرا حضرت زهرا(س) پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) مواضعی صریح درباره حوادث جامعه اسلامی اتخاذ کردند؟ ماجرای فدک چه ابعاد حقوقی و اعتقادی داشت و فلسفه گریه‌ها و دفن شبانه ایشان چه بود؟ کتاب «حماسه فاطمی» با بررسی این رخدادهای تاریخی و پاسخ به پرسش‌ها و شبهات مرتبط، به تبیین مواضع حضرت زهرا(س) و نقش ایشان در دفاع از امامت می‌پردازد.
بر خلاف تصور رایج که آرامش را در انباشت دارایی یا زهد انفعالی خلاصه می‌کند، زیست علوی با ترکیب کار بدنی سخت، قناعت هدفمند و بخشش در تنگنا، الگویی پایدار از امنیت روانی و کرامت انسانی پدید آورد.
نام حضرت فاطمه زهرا(س) چگونه انتخاب شد و چه روایتی درباره نام‌گذاری ایشان نقل شده است؟ امام محمد باقر(ع) در روایتی که در کتاب «علل الشرایع» آمده، از فرمان خداوند به پیامبر اکرم(ص) برای انتخاب نام فاطمه(س) سخن می‌گویند؛ روایتی که به جایگاه ویژه این نام در منابع روایی شیعه می‌پردازد.
در آموزه‌های اسلامی، کسب سود و رعایت اخلاق دو هدف متضاد نیستند. قرآن کریم و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام بر اصولی مانند صداقت در معامله، رعایت انصاف در قیمت‌گذاری، پرهیز از احتکار و کم‌فروشی و توجه به حقوق مشتری تأکید دارند؛ اصولی که می‌توانند مبنایی برای شکل‌گیری بازاری سالم و مبتنی بر اعتماد باشند.
چرا باید پس از گذشت ۱۴۰۰ سال، همچنان از حوادث صدر اسلام بگوییم و برای شهادت حضرت زهرا(س) مجالس عزاداری برگزار کنیم؟ حجت‌الاسلام هادی سروش، استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم، با استناد به آیات قرآن می‌گوید هدف از بازخوانی تاریخ، صرفاً یادآوری گذشته نیست؛ بلکه باید از دل این روایت‌ها به تفکر درباره عدالت، اخلاق، حقوق مردم و پیامدهای ظلم برسیم.
آیات ۵۸ تا ۶۱ سوره بقره، سرگذشت بنی‌اسرائیل را روایت می‌کند؛ قومی که با وجود برخورداری از نعمت‌های فراوان و مشاهده نشانه‌های قدرت خداوند، بارها از فرمان الهی سرپیچی کردند. از فرمان ورود فروتنانه به شهر و جوشیدن ۱۲ چشمه از سنگ تا اعتراض به نوع غذا، این آیات نشان می‌دهند که برخورداری از نعمت به‌تنهایی مایه سعادت نیست و ناسپاسی، نافرمانی و تجاوز از حدود الهی می‌تواند انسان را از مسیر درست دور کند.
اعتماد به دیگران بخش مهمی از روابط انسانی است، اما اعتماد کامل پیش از شناخت می‌تواند زمینه‌ساز آسیب و پشیمانی شود. امام علی(ع) در حدیثی نقل‌شده در کتاب «غررالحکم و دررالکلم» می‌فرماید اطمینان به دیگران پیش از آزمودن آنها، نشانه کم‌خردی است؛ سخنی که بر ضرورت شناخت، بررسی رفتار و پرهیز از اعتماد بی‌محابا در روابط اجتماعی تأکید دارد.
آیت‌الله العظمی وحید خراسانی با تأکید بر جایگاه حضرت فاطمه زهرا(س) در مکتب اهل‌بیت(ع)، از ارادتمندان خاندان پیامبر(ص) خواست خدمت به مجالس فاطمیه را در اولویت قرار دهند. این مرجع تقلید با اشاره به پیوند معنوی حضرت زهرا(س) با امام رضا(ع)، امام حسین(ع) و امام زمان(عج)، بر اهمیت یاری و بزرگداشت آن حضرت تأکید کرد.
آیا تلاوت سوره‌های قرآن به‌تنهایی برای بهره‌مندی از آثار و برکات معنوی آنها کافی است؟ در بررسی روایات مربوط به خواص سوره‌ها، مفسران بزرگی مانند علامه طباطبایی و آیت‌الله مکارم شیرازی بر اهمیت اعتبار روایات و توجه به مضمون آیات تأکید دارند.
از آرامگاه دانیال نبی(ع) در شوش تا مقبره منسوب به حیقوق نبی در تویسرکان و محل منتسب به یوشع نبی در اصفهان، برخی شهرهای ایران با روایت‌هایی درباره زندگی و آرامگاه پیامبران پیوند خورده‌اند. منابع تاریخی و کتاب‌های قصص انبیا، گزارش‌هایی از محل سکونت و دفن پیامبران و نسل آنان نقل کرده‌اند؛ گزارش‌هایی که از نظر میزان اعتبار و قطعیت یکسان نیستند.
خوشبختی، معنای زندگی، فضیلت اخلاقی و رشد شخصی از جمله اهدافی هستند که در مکاتب مختلف اخلاقی مطرح می‌شوند؛ اما این مفاهیم چه نسبتی با هدف نهایی زندگی انسان دارند؟ در اخلاق اسلامی، قرب الهی به‌عنوان کمال حقیقی انسان معرفی می‌شود؛ هدفی که جایگاه خوشبختی، فضیلت، رشد و معنای زندگی را در چارچوبی منسجم تبیین می‌کند.
قمار، شرط‌بندی مالی و برخی شیوه‌های بخت‌آزمایی از موضوعاتی هستند که احکام شرعی آنها به چگونگی انجام بازی، وجود برد و باخت مالی و نحوه پرداخت و دریافت پول بستگی دارد. بر اساس احکام نقل‌شده از رهبر شهید انقلاب، برای تشخیص حکم این فعالیت‌ها باید میان قمار میان دو یا چند نفر، بازی با آلات قمار بدون برد و باخت و استفاده از دستگاه‌های مبتنی بر شانس تفاوت قائل شد.
حجت الاسلام و المسلمین محمد شیخ الاسلامی، استاد حوزه علمیه و دانشگاه در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: همه موجودات، هر یک به اندازه ظرفیت خود، آینه‌ای از یک یا چند اسم الهی‌اند؛ اما انسان کامل آینه‌ای است که جامعیت اسماء را به ظهور می‌رساند. در او هم جمال و هم جلال، هم رحمت و هم قهر، هم علم و هم قدرت، هم لطف و هم هیبت، در یک وحدت باطنی ظهور می‌کنند.
ضایع کردن نماز همیشه به معنای ترک آن نیست؛ گاهی نماز در برنامه روزانه ما حضور دارد، اما توجه و اهمیت خود را از دست داده است. قرآن در سوره‌های ماعون و مریم درباره غفلت از نماز و پیامدهای آن هشدار می‌دهد؛ هشداری که ما را به بازنگری در جایگاه نماز در زندگی روزمره دعوت می‌کند.
بنی‌اسرائیل از ستم فرعون نجات یافتند، شکافته‌شدن دریا را دیدند و از نعمت‌های الهی برخوردار شدند؛ اما این نشانه‌های بزرگ مانع گوساله‌پرستی و لغزش‌های بعدی آنان نشد. آیات ۴۹ تا ۵۷ سوره بقره، با روایت این حوادث، از رابطه میان نعمت‌های الهی، مسئولیت انسان، توبه و هدایت سخن می‌گویند؛ موضوعی که در تفسیر علامه طباطبایی در المیزان نیز بررسی شده است.
هم‌زمان با ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، متن روضه‌ای مکتوب با محوریت روزهای پایانی عمر آن حضرت، رنج فراق پیامبر(ص) و وداع جان‌سوز ایشان با امیرالمؤمنین(ع) منتشر شده است. این روضه با نقل عباراتی منسوب به امام صادق(ع) درباره وضعیت جسمی و اندوه مادرشان، برای استفاده مبلغان، مداحان و علاقه‌مندان به مجالس عزاداری ارائه می‌شود.
عملیات والفجر ۸ با رمز «یا فاطمه‌الزهرا(س)» و روایت‌های رزمندگان از توسل به اهل‌بیت(ع)، نمونه‌ای از پیوند ایمان دینی با تجربه مقاومت در تاریخ معاصر ایران است. رهبر شهید نیز در سخنانی، تاب‌آوری ملت ایران در برابر فشارهای سنگین را برای ناظران جهانی حیرت‌انگیز توصیف کرده بود. این پیوند در ایام فاطمیه فرصتی برای بررسی نقش باورهای دینی، همبستگی اجتماعی و امید در مواجهه با بحران‌ها فراهم می‌کند.
آیا بهتر نیست به‌جای سه روز اعتکاف، وقت خود را صرف کمک به نیازمندان یا انجام فعالیت‌های فرهنگی کنیم؟ مرحوم آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی در پاسخ به این پرسش، با نقل خاطره‌ای درباره زیارت کربلا و سفر حج، به نقش عبادت در خالص شدن نیت انسان می‌پردازد و توضیح می‌دهد که خلوت با خدا چگونه می‌تواند بر کیفیت خدمت به مردم و اثرگذاری فعالیت‌های فرهنگی تأثیر بگذارد.
رهبر شهید آزادی را در چارچوب مفهوم قرآنی «حق» تبیین کردند و آن را یکی از اجزای نظام هدفمند آفرینش و تشریع دانستند. در این نگاه، همان‌گونه که اراده انسان بخشی از نظام هستی است، آزادی نیز جایگاهی اساسی در نظام حقوقی و تشریعی دارد؛ نگاهی که فهم نسبت آزادی، اختیار انسان و حکمت الهی را به بحثی فراتر از برداشت‌های رایج تبدیل می‌کند.
آیا سجده کردن روی کاشی و سرامیک در نماز صحیح است؟ در پاسخ به استفتایی درباره این مسئله، حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای، رهبر شهید، حکم سجده بر کاشی و سرامیک دارای پوشش رنگ یا لعاب را بیان کرده‌اند.
